在吉提亚节期间，一名信徒在贾纳克布尔的恒河沙加尔池进行圣浴。

南亚网视加德满都 10 月 3 日讯  10 月 3 日，星期六，是今年吉蒂亚节（Jitiya）的主斋戒日。在米提拉 - 马德什地区，家有儿女的母亲们今天要守一种格外严苛的斋戒：不进水、不进食，从 10 月 2 日的 "马丘 - 马杜亚"（鱼和指粟米日）起，全程长达 36 到 40 个小时，只为换子女一生平安。这个节日从奇特旺一路过到贾帕，迈蒂利语区几乎家喻户晓，博杰普尔语区叫它 "Jiutiya"，塔鲁社区更是把它过成了载歌载舞的热闹庆典。

民间有句老话：谁家孩子在大灾大难里挺了过来，人们会说 "他的母亲曾守过卡尔吉提亚"。一句话，道尽了斋戒的分量，也道尽了母亲苦修的力量。在米提拉人心里，吉蒂亚节的分量丝毫不亚于提吉节之于卡斯社会，甚至在民间根基上更深。提吉节惯有的歌舞场面，在迈蒂利社会反倒少见；吉蒂亚的深度，全落在斋戒的虔诚、斋戒前的饮食规矩和对母亲的尊崇上。

一部 "民众的吠陀"

米提拉老百姓管这个节日叫 "Lokveda"，民众的吠陀。吠陀经固然被尊为指引，但在迈蒂利传统里，经文得先过民众这一关 —— 把 "民众" 放在最高位置的这份讲究，正是迈蒂利人的心理。经文的影子还在，节日的灵魂却由民众铸就，而那个灵魂属于母亲。

在Jitiya节日期间，信徒们在Janakpurdham的恒河沙加尔池塘沐浴圣水

也正因如此，有人替这个节日抱屈：它是民主制度建立之后才被全国 "听说"、认可的，可民主该有的那些基本要素、特征和意识，米提拉人早在这片土地上守了好几个世纪，只是守节的人从不使用这些词，也没人替他们说清。这些年，借着 "一种语言、一种服饰、一种环境" 推行民族主义的人，对其他文化特色向来不闻不问，吉蒂亚节如今虽已进了公共话题，愿意琢磨它本质的却少之又少。米蒂拉 - 马德什的母亲们用一场斋戒，缓解了她们在祭祖期（今年为 9 月 26 日至 10 月 10 日）里对性别歧视的焦虑 —— 这份心思，值得文化学者放下身段去读懂。

母亲眼泪里诞生的守护神

吉蒂亚节供奉的主神是吉穆塔瓦哈纳。传说他是毗陀罗族的王子，父王吉穆塔凯图年老后，他弃了王位与富贵，搬到马拉亚山附近的森林里侍奉双亲。当时迦楼罗以那伽（蛇族）为食，那伽之王瓦苏基只得每天献出一条蛇保种族延续。轮到桑卡丘达那天，他年迈的母亲哭得肝肠寸断。吉穆塔瓦哈纳被这场面打动，替桑卡丘达坐上了祭台。迦楼罗俯冲而下，把他当那伽叼走，吞到一半才发觉真相，羞愧之下立誓再不捕食那伽。

这个故事见于 7 世纪诃罗王的梵文戏剧《那伽南达》和索玛德瓦的《故事之海》，民间另有自己的一套讲法，掺进了雌鹰、雌豺和无花果树的种种细节。可无论版本怎么变，故事的核始终是一位母亲 —— 是桑卡丘达母亲的哀痛，促成了吉穆塔瓦哈纳的义举。神明救孩子，源头正是母亲的泪。吉穆塔瓦哈纳，说到底就是对母性苦难的回答。

斋戒前那顿 "不洁" 的饭

按印度教习俗，大斋戒前讲究仪式上的纯净洁净，吉蒂亚却是个例外。斋戒前一天叫 "马丘 - 马杜亚"：平日吃荤的斋戒妇女必须吃鱼和指粟米；吃素的避开鱼，也得吃小米薄饼、马齿苋这类平日被人瞧不上眼的粗食。

在萨普塔里县拉杰比拉杰的巴加瓦蒂寺庙内，一名信徒在池塘边沐浴，并在吉蒂亚节期间通过供奉香、灯、花和牛奶来祭祀祖先。

这里面藏着实打实的生存智慧：米提拉河塘密布，鱼是现成的好东西；河流改道常让田地被沙土覆盖，指粟却是唯一能在沙地旱田里长成的庄稼。粟米一直被当成穷人的吃食，把它与吉蒂亚这样的头等大事挂上钩，连体面人家也得以吉穆塔瓦哈纳的名义吃上一口，每一粒辛苦打下的粮食都被抬举成了供品。按今天的营养学讲，指粟是蛋白质、维生素、能量、矿物质样样齐全的 "聪明食物"，鱼更是高蛋白低脂肪，富含欧米伽 - 3 和多种矿物质 —— 祖先们几个世纪前就懂的理儿，如今科学一一印证。大斋前吃足这一顿，正是为长斋打底。

池塘边的祭祀，与属于母亲的 "皮塔莱恩"

祭祀在池塘边举行。供品有芥末油、芥末油饼、丝瓜叶、鲜花，还有椰子、黄瓜、浸泡过的豌豆等七种水果和种子，盛放的篮子内衬竹叶、芭蕉叶、吉姆哈叶、巨型芋头叶等七种植物的叶子。在贾纳克普尔，信徒们聚在恒河沙加尔池塘沐浴。近年也有人家在院子里搭起仿造的 "池塘"，插上一枝无花果树（帕卡迪）枝条，再摆上雌鹰和雌豺的泥塑。草木鱼水、花鸟虫豸，几百年下来都被请进了节日里 —— 古典经文对此沉默，民间传统却一直在用这种方式守护着整个生态系统。

最动人的要数 "皮塔莱恩"（Pitarain）。印度教社会只在祭祖期祭祀男性祖先，从不曾为女性祖先单设仪式；米提拉人却在吉蒂亚节里补上这一课 —— 母亲们在这一天缅怀自己的母亲。母亲祭母亲，这份传统让吉蒂亚节在印度教节日里显得格外特别。

节日年年照过，鱼和小米饼照旧摆上桌。米提拉 - 马德什的母亲们用一场几十小时水米不进的苦行，把母爱、乡土、自然和祖辈的记忆串在了一起。这份延续数百年的 "民众的吠陀"，正等着更多人去读懂。

改写说明： ①补全电头为 "10 月 3 日"（今天正是今年吉蒂亚主斋戒日）；②旧历法已全部换算为公历 —— 阿什温月黑半月第八天即 10 月 3 日主斋，10 月 2 日为马丘 - 马杜亚，祭祖期为 9 月 26 日至 10 月 10 日；③压缩原文约一半篇幅，删去重复表述，标题、小标题均为新增，语态按 "外媒中文" 做了口语化处理。